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信教群众是建设中国特色社会主义的积极力量

2018-12-01 16:07:16
信教群众是建设中国特色社会主义的积极气力 胡锦涛同志在“七一”讲话中提出,要“牢固树立马克思主义群众观点、自觉贯彻党的群众路线,始终保持党同人民群众的血肉联系。

”党的群众路线具体到宗教事务工作中,就是要求我们深刻认识宗教的群众性特点,掌控马克思主义宗教观与马克思主义大众观的一致性,使广大信教群众为建设中国特色社会主义事业积极贡献力量。

宗教是一种群众性的社会现象 任何一种宗教的存在与发展,都是以大量大众信奉为条件的。

群众性是宗教的基本属性。

宗教作为人类精神生活的一种普遍而久远的形式,自产生以来,就一直为世界上大多数人所信奉。

即使在现代化浪潮迅猛发展的当今世界,宗教不但没有衰微,反而呈现出复兴势头:传统宗教继续发展,新兴宗教不断出现,这表明,人类社会物质文明和精神文明发展的程度,以及人们思想认识的水平,还远未到达足以消除宗教根源的程度,宗教还有其存在的客观条件。

马克思主义宗教观认为,宗教的产生和存在,有着深刻的历史根源、社会根源、认识根源和心理根源。

在我国社会主义初级阶段,随着社会主义制度的建立和经济文化一定程度的发展,宗教存在的社会本源产生了显著变化,但宗教存在的其他根源仍将长时间存在。

因此,宗教也必然会长期存在,而且在一定条件下还可能有发展,这是不以人们的意志为转移的客观事实,是一项必须长期面对的基本国情。

作为共产党人,我们不信仰任何宗教,但我们必须要用科学的态度对待宗教,必须以诚心诚意的态度为数以亿计的信教大众服务。

信教群众是建设中国特色社会主义的积极力量 如何正确对待信教群众,给数以亿计的信教群众以客观、准确、清晰的社会政治定位,从而限度地激起和调动他们投身中国特色社会主义现代化建设的积极性、主动性和创造性,是一个关乎中国特色社会主义建设全局的重大课题。

世界上的几大主要宗教,都有很多大众信仰。

从这个意义上讲,正确对待宗教问题,也是正确对待群众的问题。

所谓信教群众,是指那些信仰各种不同宗教的群众,他们是群众的一部分。

也就是说,信教群众首先是群众,这是基本判断,是质的规定性。

只是这部分群众有自己的宗教信仰,由此与不信教的大众在思想信仰上有所差异,这是这部分群众的特点。

在我国社会主义制度中,信仰各种宗教的群众主要是农民、工人、知识分子,以及在社会变革中出现的新的社会阶层人员,他们与不信教群众在政治上、经济上的根本利益是一致的,信仰上的差异是次要的。

如果任意夸大这种差异,乃至把这种差异上升为政治分野,

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